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By Christopher Hitchens

Extrait
Le moins qu'on puisse dire

Peut-être êtes-vous a priori adverse au propos de ce livre. Mais si vous vous demandez quels péchés et infirmités ont bien pu me conduire à l'écrire (et j'ai souvent remarqué que ceux qui prônent l. a. charité, l. a. compassion et le pardon ont souvent tendance à adopter cette attitude), vous n'allez pas simplement critiquer l'inconnaissable et ineffable créateur qui - paraît-il - a choisi de me faire ainsi. Vous allez souiller l. a. mémoire d'une courageous femme, easy et sincère, à los angeles foi solide et honnête, du nom de Mme Jean Watts.
Quand, vers neuf ans, je fréquentais une école primaire sur les lisières du Dartmoor, dans le sud-ouest de l'Angleterre, il incombait à Mme Watts de m'initier aux sciences naturelles, ainsi qu'à l'instruction religieuse. Elle nous emmenait, mes condisciples et moi, dans un coin particulièrement ravissant de mon beau can pay natal, pour nous apprendre à distinguer les différents oiseaux, arbres et plantes. los angeles stupéfiante diversité qu'on découvre dans une haie ; l'émerveillement d'une
couvée d'oeufs au fond d'un nid raffiné ; los angeles présence immanquable d'une touffe apaisante de rumex à portée des orties qui viennent de vous piquer les mollets (nous devions porter des culottes courtes) : tout cela reste gravé dans ma mémoire, de même que le «musée du garde-chasse» où les paysans du voisinage exposaient les cadavres de rats, belettes et autres vermines et prédateurs, sans doute fournis par quelque divinité moins bienveillante. Si vous lisez les poèmes ruraux impérissables de John Clare, vous percevrez cette musique-là.
Présentation de l'éditeur

À l'heure où l. a. laïcité optimistic fait débat, où les thèses créationnistes tentent de s'imposer, où los angeles query religieuse n'a jamais été aussi brûlante, Christopher Hitchens, chef de dossier des nouveaux athées, polémiste génial, " un des meilleurs journalistes de notre époque ", selon le London Observer, lance un pavé dans los angeles mare : los angeles faith empoisonne tout.

" Pourquoi le ciel déteste le porc ? " " Les gens se comportent-ils mieux grâce à los angeles faith ? "

Le propos cinglant de l'essai de Hitchens : " los angeles faith tue ". Elle se mêle de sexe, contrôle ce que nous mangeons. Elle diabolise l. a. technological know-how et toute forme de curiosité intellectuelle. Elle se fait los angeles complice de l'ignorance, de los angeles culpabilité. Voire, elle est à l. a. resource de toute forme de haine, de guerre ou de tyrannie.

Une critique au vitriol, cultivée et argumentée. Un brûlant plaidoyer pour un nouvel humanisme des Lumières. D'une grande érudition, truffé de lectures et de références littéraires, théologiques et philosophiques, le diagnostic virulent de Hitchens s'appuie sur une argumentation brillante et rigoureuse et une excellente connaissance de los angeles Bible, des textes sacrés et des classiques. Il passe de Montaigne à George Orwell, cite Voltaire et l'esprit libertin, go well with les strains de Bertrand Russell, et rejoint dans son propos Richard Dawkins, Sam Harris et ceux qu'on appelle désormais les nouveaux athées.

" l. a. philosophie begin là où l. a. faith s'arrête, comme l. a. chimie succède à l'alchimie et l'astronomie à l'astrologie " Christopher Hitchens

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Son homologue, le trafic d’esclaves en Méditerranée et en Afrique du Nord, était explicitement approuvé par l’islam et réalisé en son nom. ) Au XVIIIe siècle, quelques dissidents mennonites et quakers d’Amérique commencèrent à en réclamer l’abolition, de même que certains libres penseurs comme Thomas Paine. Thomas Jefferson, réfléchissant à los angeles façon dont l. a. servitude, non contente d’exploiter et de torturer les esclaves, corrompait les maîtres, écrivit : « Je tremble pour mon can pay quand je pense que Dieu est juste. » Déclaration aussi incohérente que mémorable : en supposant le prodige d’un dieu qui soit également juste, il n’y a, à lengthy terme, guère de raison de trembler. Quoi qu’il en soit, le Tout-Puissant s’est arrangé pour tolérer los angeles state of affairs le temps que plusieurs générations naissent et meurent sous le fouet, jusqu’à ce que, l’esclavage devenant moins ecocnomic, même l’Empire britannique songe à y renoncer. Telle est, en effet, los angeles reason principale du renouveau de l’abolitionnisme. Celui-ci prit parfois une forme chrétienne, en particulier dans le cas de William Lloyd Garrison, grand orateur et fondateur du Liberator. M. Garrison était un homme remarquable à bien des égards, mais c’est probablement une likelihood que tous ses premiers conseils religieux n’aient pas été suivis. Au départ, en effet, sa campagne reposait sur le dangereux verset de saint Paul qui invite les fidèles à sortir d’entre les mécréants et à se séparer d’eux (c’est aussi l. a. base théologique du presbytérianisme fondamentaliste et sectaire d’Ian Paisley en Irlande du Nord). Pour Garrison, l’Union et los angeles structure des États-Unis étaient « une alliance avec l. a. mort », et il fallait toutes deux les détruire. De fait, il appela à l. a. sécession avant les confédérés. (Par los angeles suite, il découvrit l’œuvre de Thomas Paine et se détourna de l. a. prédication pour se préoccuper davantage de l’émancipation des Noirs et des femmes. ) À l’inverse, l’esclave fugitif Frederick Douglass, auteur d’une bouleversante et cinglante Autobiographie, refusa tout langage apocalyptique et exigea au contraire que les États-Unis exécutent les promesses universalistes contenues dans leur Déclaration d’indépendance et leur structure. L’intrépide John Brown adopta l. a. même place. Calviniste intransigeant lui aussi, à ses débuts, il lut ensuite Paine, accepta des libres penseurs dans son armée minuscule qui révolutionnerait son temps, et même rédigea et édita une nouvelle « Déclaration », modelée sur celle de 1776, au bénéfice des esclaves. Cette initiative, aussi novatrice que réaliste, prépara l. a. voie – comme le reconnaîtrait Lincoln – à los angeles Proclamation d’émancipation. Plutôt partagé sur l. a. faith, Douglass notait dans son Autobiographie que les chrétiens les plus dévots faisaient les propriétaires d’esclaves les plus cruels. los angeles vérité patente de cette remarque fut confirmée avec éclat lorsque los angeles sécession se produisit effectivement et que los angeles Confédération adopta comme devise Deo Vindice (« Par le Dieu vengeur »), autrement dit, dieu est avec nous.

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